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寇谦之和陆修静在宋国改革天师道，并被封为左右国师，这让崔浩在魏国更加艰难。
然而贵族却因此发难，那些贵族们并未针对崔浩，而是希望拓跋焘将寺庙的特权恢复。
拓跋焘对此不置可否，这件事最终也是不了了之。
然而拓跋晃却不停的上书抨击天师道，并说寇谦之背叛魏国，天师道是宋国的细作。
拓跋焘虽然并没有全信，但是天师道却地位极速下降，贵族却利用这个机会将佛教的地位提升了一些。
但是拓跋焘对寇谦之恨之入骨，因为他的离开，让拓跋焘打压贵族的计划出现了变故。
拓跋焘一直致力于改革，尤其打压那些贵族，甚至将他们的特权收回，但是别说拓跋焘，就是刘义隆的宋国也无法那样，只不过刘义隆采取柔和的政策，显得宋国像是刘义隆一个人说的算一样。
其实宋国也一样，需要宗室，需要世家。
不管刘义隆推行的科举如何，其中选拔的人才有一半出自世家，也就是这样，刘义隆对世家采取了怀柔政策，不是随便的铲除，而是改造。
这也让宋国的的世家越来越习惯宋国的政策，这也是没办法，刘义隆也想将所有世家铲除，但是没有办法世家手中依旧掌握着很多资源，人才就是其中之一。
因为普通百姓哪怕如今已经有了余钱，大多也不会培养孩子读书。
所以军中将领大多出自平民，而文官则多是世家，剩余的还有一些寒门，至于平民只占很少一部分。
不过这也是刘义隆能够做到的最好的了，至少各方平衡，宋国蒸蒸日上。
魏国的问题就比较大，汉人和鲜卑贵族矛盾尖锐，明争暗斗。
拓跋焘本来打算利用天师道打压佛教的机会打压贵族，结果寇谦之的背叛让他措手不及。
按理说，贵族大多都是鲜卑人，只有少数汉人，但是这些人对于那些汉人官员也是敌意满满。
拓跋焘愤怒之下，派出了一队影卫，任务就是刺杀寇谦之，如果有机会，宋国重要人物可以伺机刺杀。
就这样，大约三十人的影卫离开平城，向着洛阳而去。
三十人分成很多组，陆陆续续抵达洛阳。
进入洛阳，他们分布在城中各处客栈。
他们大多扮成商人，以及商人的护卫，跟随商队来到洛阳。
洛阳是宋国临时都城，所以这里面
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